But some of what happens at a crime scene, if not exactly antirational, is decidedly intuitive. / There is little else to explain Terry McLarney staring at the seminude body of an elderly woman, rigored in her bed with no apparent trauma, and deciding correctly — on the basis of an open window and a single stray pubic hair on the sheet — that he is working a rape-murder (Simon: Homicide, TB von 2009, S. 80).
No comment.
“For buffs and profs alike”: Jack the Ripper Through a Wider Lens. An Interdisciplinary Conference. (28./29. Oktober 2011, Drexel University, Philadelphia, PA).
Leider enthält die Website der Tagung (noch) kein Programm. Doch es gibt einen vorbereitenden Artikel der Co-Organisatorin Paula Marantz Cohen im Chronicle for Higher Education (with “a predilection for academic respectability”).
Was ich jetzt fast übersehen hätte: Frau Cohen hat auch einen Ripper-Roman publiziert: What Alice Knew: A Most Curious Tale of Henry James and Jack the Ripper (Sourcebooks Landmark 2010), über den man bei PW folgendes erfährt:
Cohen [...] pits novelist Henry James; his philosopher brother, William; and their sister, Alice, against Jack the Ripper in another fictional depiction of the Ripper case. With 1888 London in an uproar over the sadistic murders, Scotland Yard summons William from Harvard in the hope that his insights into the human mind will succeed where their efforts have failed. The three siblings, who soon conclude that the butchery is not the work of a skilled medical hand, decide to focus on the artistic community after Alice observes that the mutilations resemble a painter’s brushstrokes. Other real-life characters, like Oscar Wilde and Ellen Terry, lend a hand in the investigation. While the solution to the question of the Ripper’s identity is less than satisfying and the killer’s motivation underdeveloped, the author does a good job of evoking the grimness of everyday life in the Whitechapel slums.
Hmmm … aber Dank an Christine Corcos.
Christian Bachhiesl bespricht Thomas Kailer: Vermessung des Verbrechers. Die Kriminalbiologische Untersuchung in Bayern, 1923-1945. (Science Studies) Bielefeld: transcript 2011. IASL online, ‘Kriminalität und Medien’.
Recht und Moral. Mediale Konstellationen gesellschaftlicher Selbstverständigung über ‚Verbrechen‘ vom 17. bis zum 21. Jahrhundert. Interdisziplinäre Tagung am Institut für Neuere Deutsche Literatur und Medien der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel, 19. bis 22. Oktober 2011.
Zusammenfassung (dt./eng.):
Die interdisziplinär ausgerichtete Tagung will mediale Konstellationen von der Frühen Neuzeit bis zur Gegenwart exemplarisch beleuchten, in denen die konkurrierenden Deutungs‐ und Geltungsansprüche von ‚Recht‘ und ‚Moral‘ gegenüber ‚Verbrechen‘ langfristig verhandelt werden. Dabei wird zu diskutieren und zu klären sein, unter welchen historischen – gesellschaftlichen, politischen und medialen – Bedingungen auf welche Weise jeweils harmonische, kompensatorische oder hierarchische und konfliktreiche Beziehungen von ‚Recht‘ und ‚Moral‘ diskursiviert und gesellschaftlich kommuniziert werden. Zu fragen wird insbesondere sein, in welchen Phasen und in welchen Medien ‚Recht‘ moralisiert oder ‚Moral‘ verrechtlicht und wie das Verhältnis von ‚Recht‘ und ‚Gerechtigkeit‘, ‚Übertretung/Strafe‘ und ‚Schuld/Sühne‘ sowie von Fremdkontrolle (Justiz) und Selbstkontrolle (Gewissen) definiert wird. Dabei soll insbesondere auch der Frage nachgegangen werden, welcher Status den je medienspezifischen Konstruktionen von ‚Verbrechen‘ selbst als Erfolgsmedium gesellschaftlicher Kommunikation über ‚Recht‘ und ‚Moral‘ zukommt.
The interdisciplinary conference attempts to shed light on exemplary media constellations from the early modern period to the present. It will concentrate on competing interpretations and assessments of ‘legality’ and ‘morality’ in regard to ‘crime’ and ‘justice’. It will be necessary to discuss and clarify the historical – social, political, and media – conditions under which harmonious, compensatory, or conflicting hierarchical relationships of law, justice and morality are negotiated and/or established. Special regard will be paid to historical phases in which media (literature, film, etc.) moralize the law or in which morality is shown to be transposed into the law. The discursively established definitions of and relationships between crime and justice, law and equity shall be reconstructed as well as forms of external control (by the law and its institutions) and self‐control (conscience). Discussions will also refer to the conditions under which crime itself assumes the status of a medium for the social construction and communication of legality and morality.
Organisatoren: Prof. Dr. Hans-Edwin Friedrich (Kiel), Dr. Joachim Linder (München), Prof. Dr. Claus-Michael Ort (Kiel).
Weitere Informationen (Tagungsprogramm, Teilnehmerliste, vorbereitenden Papiere) finden sich auf der Website zur Tagung. Förderung durch die Volkswagen-Stiftung.
Jason P. Vest: The Wire, Deadwood, Homicide, and NYPD Blue: Violence is Power. Santa Barbara: Praeger 2011.
Aus der Verlagsanzeige: “David Milch and David Simon are two of the most prolific and successful television drama writers in the last 30 years. These talented writers have combined real-world knowledge with wild imaginations and understandings of the human psyche to create riveting shows with realistic environments and storylines. Minch and Simon’s writing have resulted in television series that have earned both critical acclaim and millions of viewers”.
Zum Homicide-Hype, der zur Zeit durch die Medien läuft s. Herrn Rutschky in der TAZ, jetzt auch Herrn Füchtjohann in der SZ. Schiffbruch mit Zuschauern.
Nachtrag: zu Homicide habe ich eben noch einen Artikel gefunden, aus dem ich ein bißchen zitieren möchte:
The Baltimore detective is a quester for truth who nevertheless “endures” (22), brilliant (again) in his “ownership” of the crime scene (76-77),
confronting an outside world where “[e]verybody lies” (32), paramedics are chronic klutzes, and juries are incompetent. The city looms as an ominous, bestial antagonist. Down these mean streets a man must go, down into “an equal and opposing spirit in the streets and alleys,” where “something alien and unnatural” is cornering him just as, in a touch straight out of Capote, an oversize rat corners a cat (67-68). Simon’s book likewise offers up a stirring editorial repudiation, again from the cop’s perspective, of liberal illusions about crime enforcement. In ways that rehearse long-standing police complaints, Simon lambastes the standard of utter certainty that television foists upon juries (456); the illusion that police lying in court about probable cause is anything more than routine; the noble idea that interrogation rooms are free of compulsion. (“Police work has always been brutal;” Simon writes, “good police work, discreetly so” [549].) Regarding the Miranda rules, Simon writes: “Miranda is a symbol and little more, a salve for a collective conscience that cannot reconcile libertarian ideals with what must necessarily occur in a police interrogation room” (200). This is not uncritical capitulation to sources; rather, the hard-boiled voice acquires its literary aura via a forceful assimilation of the detective’s pragmatic realism (Christopher P. Wilson: True and True(r) Crime: Cop Shops and Crime Scenes in the 1980s. In: American Literary History, Vol. 9, No. 4 (Winter, 1997), pp. 718-743 (Jstor).
Nachdem in Deutschland eifrige Bestrebungen im Geiste des sog. Pönitentiarsystems stattgefunden hatten, kam es darauf an die Bedeutung der Todesstrafe damit zu vergleichen, denn sollte Besserung des Verbrechers Zweck der Strafe seyn, so war der Tod desselben ausgeschlossen. So lange aber jenes System von deutschen Gesetzgebern zwar anerkannt, jedoch nichts zu seiner Anwendung geschehen ist, so lange die Einrichtung der deutschen Strafanstalten in der Regel die Entsittlichung der Bestraften erzeugt und verbreitet, somit Alles dazu beiträgt, Verbrecher zu erziehen, so lange muß auch der Tod des Verbrechens eine abschreckende Nothwendigkeit seyn. Diese Notwendigkeit der Todesstrafe erhebt sich also aus der grenzenlosen Schlechtigkeit der Strafanstalten, diese machen jene unentbehrlich.
Die meisten Verbrecher, welche auf dem Schaffote endeten, waren vorher in Strafanstalten, welche sie infamirten, welche ihnen die letzten Reste moralischen Halts raubten, deren vollständige sittliche Verderbniß folglich der Staat verschuldet.
Friedrich Noellner: Criminal-psychologische Denkwürdigkeiten. Für Gebildete aller Stände. Stuttgart u. Augsburg: Cotta 1858, S. 77, Hervorhebungen im Original als Sperrungen).
Am 4. August 1848 stimmte die Mehrheit der deutschen Nationalversammlung dafür, die (freilich nicht ganz uneingeschränkte) Abschaffung der Todesstrafe in den Grundrechtskatalog der Verfassung aufzunehmen. Genutzt hat’s freilich nichts. In den oktroyierten Verfassungen der Folgezeit wurde just dieser Beschluß mehr oder minder stillschweigend gestrichen. Erst das GG von 1949 knüpfte da wieder an, wenn es auch offen ließ, ob der Art. 102 GG von der Veränderungssperre des Art. 79.3 GG erfaßt wird.
Der Staat, sagt Noellner, braucht die Todesstrafe, weil und so lange sein Strafensystem erst die unverbesserlichen Verbrecher produziert, die er dann aus der Welt schaffen muß, wenn er Sicherheit gewährleisten will (man sieht ohne weiteres die Nähe zur heutigen Debatte über die Sicherungsverwahrung).
Dabei war Friedrich Noellner (1806-1870) alles andere als ein linker Spinner und Gutmensch, er war kein Demokrat und schon gar kein Revolutionär. Er war vielmehr großherzoglich-hessischer Strafrichter, ab 1842 als Hofgerichtsrath Erster Criminalrichter in Gießen, in den 1850er Jahren wurde er zum Direktor des Hofgerichts der Provinz Starkenburg ernannt. 1844 veröffentlichte er im Auftrag der grossherzoglich-hessischen Regierung und zu deren Rechtfertigung die Actenmäßige Darlegung des wegen Hochverraths eingeleiteten gerichtlichen Verfahrens gegen Pfarrer D. Friedrich Ludwig Weidig [...] (Darmstadt: Leske 1844).1). Hauptsächlich damit ist er in Erinnerung geblieben, doch zahlreiche weitere Publikationen zeugen von seinem Engagement für Strafrechts- und Strafvollzugsreformen. Doch seitdem die Geschichte des Strafvollzugs in Deutschland das Interesse von Historikern auf sich zieht, trifft man wieder öfter auf ihn.
Noellners Kritik am und Reformeifer für den Strafvollzug seiner Zeit verbindet sich mit ausgesprochen rückwärtsgewandten Ansichten zur Verfassung und zu den Regierungsformen. Auch wenn er sich mit seinen Beschreibungen der Haftbedingungen auf Schiller beruft (Gefängnisse und Zuchthäuser sollen ihren Charakter als ‘Schulen des Lasters’ verlieren), lassen sich seine Reformforderungen doch mit dem ‘monarchischen Prinzip’, das er an anderer Stelle vertritt, in Überbeinstimmung bringen. Konstitutionalismus und Demokratisierung sind für Noellner Fehlentwicklungen, die das unmittelbare Band zwischen Herrscher und Volk trennen und als Mehrheitsdiktatur die Kommunisten an die Herrschaft bringen müssen. Entsittlichung und steigende Verbrechensraten sind die ganz unmittelbaren Folgen des Konstitutionalismus: Überall dort, wo die Revolutionsbewegungen von 1830 und 1848 besonders erfolgreich waren, sieht Noellner signifikante Zunahmen der Kriminalitätsraten als Folgen. Ihm schwebt so etwas wie ein christlicher Absolutismus vor, der sich dann noch mit dem friederizianischen Mythos vom König als dem ‘ersten Diener’ des Staates verbindet, der sich selbst dem Recht unterwirft — und damit die christliche Moral bestätigt:
Die christliche Moral ist die Grundlage alles Rechts. Die intelligente Welt beurtheilt nach ihr die menschlichen Handlungen; sie verwirft eine positive Gesetzgebung, welche damit im Widerspruch steht. Für eine solche Moral reden die folgenden Blätter, sie zeigen klar, wie aus einer kleinen Abweichung von ihr das Verbrechen wuchert und zuletzt seinen Urheber vernichtet; sie zeigen die Macht des selbstverurtheilenden Gewissens; sie zeigen aber auch die Mangelhaftigkeit von Staatseinrichtungen, welche, statt die Moral zu heben, demoralisiren und Böses aus Bösem erzeugen.
Selbstverständlich geht das nicht, ohne Widersprüche und auch Widerspruch zu provozieren.
Google Ngram liefert selbstverständlich nur Anhaltspunkte für das Vorkommen von “Hochstapler” (blau), “Hochstaplerin” (rot) und “Impostor” in deutschsprachigen Druckwerken zwischen 1800 und 1900 (s. vollständige Anzeige im Ngram-Viewer).
Auffällig, aber leicht erklärlich ist, daß die Hochstaplerin vor ihrem männlichen Pendant erscheint: 1842 sah Berlin den Fall der Sophie Menges, über den das Morgenblatt 1842 und der Neue Pitaval im Band 13 (= 1 Thl. NF) von 1848 berichteten. Die stark ansteigende Belegdichte für “Hochstapler” seit den 1860er Jahren stimmt mit den Belegen (für den ‘modernen’ Sprachgebrauch) im Online-Grimm überein, die nicht zufällig aus Druckwerken stammen, in denen ‘Polizeiberichterstattung’ mit den herkömmlichen Fallgeschichten konkurriert (und auch Teil der polizeilichen Öffentlichkeitsarbeit wird, die sich fünfzig Jahre nach Kleist endgültig durchsetzt).
Auf den “Impostor” bringt mich Alexis, der den Begriff mit Blick auf die Kritik an seinen Scott-Mystifikationen verwendet (Drei Blätter …, Penelope 1839), aber auch in der Novelle “Acerbi” (1829) und in der Martin-Guerre-Darstellung im ersten Band des Neuen Pitaval von 1842. Er übernimmt ihn offensichtlich aus der englischen Literatur (“First known use” lt. Merriam-Webste: 1564) und konnte sich über die Verwendung nicht zuletzt bei Walter Scott kundig machen, womit sich der Kreis schließt. (Übrigens taucht der Begriff, wenn ich denn recht gelesen habe, im Falschen Woldemar von 1842 nicht auf , in Ruhe ist die erste Bürgerpflicht tritt an seine Stelle z. B. der Plagiarius Fuchsius — der mit fremden Federn geschmückte Autor, s.o., der aus dem Ministerialdienst entfernt wird, dem aber als Kriminalrat eine krisensichere Existenz zugewiesen wird.)
Sebastian Kaufmann bespricht Achim Küpper: ‘Poesie, die sich selbst spiegelt, und nicht Gott’. Reflexionen der Sinnkrise in Erzählungen E.T.A. Hoffmanns. (Philologische Studien und Quellen (PhSt) 220) Berlin: Erich Schmidt 2009. IASL online.
ist dpr darüber, daß der Bayerische Rundfunk eine abgedrehte und ausproduzierte Polizeiruf-Folge vom ARD-Stammplatz abzieht und auf einen späteren Sendetermin am dann späteren Abend verschiebt. Dpr beruft sich auf zwei Artikel der Süddeutschen Zeitung (25.7., 26.7.) und fühlt sich vom BR bevormundet, während die SZ die BR-Entscheidung für willkürlich hält. Ich hab’ keine Ahnung, ob jemand gegen diese Entscheidung klagen könnte, doch ich bin der Jugendschutzbeauftragten und dem Fernsehdirektor des BR geradezu dankbar, rufen sie mir doch ins Gedächtnis, daß Verbreitungsmedien (also z. B. die Süddeutsche und der BR) von Haus aus Bevormundungsmedien sind, deren Angebote ich nur annehmen oder ablehnen kann. Und in dieser Perspektive ist die Mini-Kampagne der SZ so problematisch wie die Entscheidung des BR: beide wollen mich in Anspruch nehmen für ideologische und ästhetische Vorentscheidungen, die nicht oder allenfalls am Rande zur Sprache gebracht werden. Einig sind sich BR und SZ z. B. darin, daß das Jugendschutzrecht und das entsprechende Vorgehen prinzipiell sinnvoll und zielführend sind. Ich habe da Zweifel. Außerdem wollen mich die beiden Medienangebote auf bestimmte TV-Krimi-Ästhetiken festlegen, und zwar bevor ich das entsprechende Medienprodukt überhaupt sehen konnte. Dabei sagt mir meine Erfahrung mit dem Polizeiruf-Format, daß ich weder die Befürchtungen von Frau Mader noch die Begeisterung der SZ würde teilen können. Die SZ ist mir in diesem Spiel auf jeden Fall noch unsympathischer als der Bayerische Rundfunk, denn sie geriert sich als Sprecherin der ansonsten mundtoten Medienkonsumenten und bevormundet mich gleich doppelt.
David Lavery, Douglas L. Howard and Paul Levinson (eds.): The Essential Sopranos Reader. With a Foreword by David Bianculli. Lexington: The University Press of Kentucky 201.
Verlagsanzeige: “The Sopranos is recognized as the most successful cable series in the history of television. The Washington Post has called the popular series, winner of twenty-one Emmys and five Golden Globes, ‘the television landmark that leaves other landmarks in the dust.’ In every aspect—narrative structure, visual artistry, writing, intertextuality, ensemble acting, controversial themes, dark humor, and unflinching examinations of American life—The Sopranos has had few equals. / Offering a definitive final assessment of the series, The Essential Sopranos Reader aims to comprehensively examine the show’s themes and enduring cultural significance. Gender and ethnicity, the role of dreams, the rebirth of HBO, the series’ controversial finale, and other topics come under scrutiny in this highly accessible, engaging collection. The book concludes with an interview with Dominic Chianese, who played Uncle Junior in all six seasons of the show”.
Ich bin ein TV-Banause und fand mich bei den wenigen Sopranos-Folgen, die ich gesehen habe, gelangweilt in der modernisierten “Gummizelle” Bölls, gelegentlich erschüttert von der argumentativen Dürftigkeit. Auch dafür findet man Argumente in dem Band.